“L’attuale situazione argentina é inedita : é un paese che con passo deciso e rispettando i tempi e le norme vigenti, sta giudicando i crimini commessi dallo stato dal 1976 al 1983. Questo libro percorre il cammino dei processi per crimini di lesa umanitá in Argentina, da Alfonsín a Kirchner; allo stesso tempo, analizza le differenti nozioni di Memoria, Veritá e Gustizia, iniziando dal racconto storico, attraversando il piano giuridico, fino allo spazio della testimonianza come demiurgo del dramma vissuto da una intera societá. I processi stanno risignificando il vincolo tra memoria e storia e per questa ragione, giudici, storici, avvocati, giornalisti e testimoni di quel tempo di terrore raccontano in questa opera gli avvenimenti contemporanei attuali, ricostruendo gli ultimi trent’anni con lucidità e senso critico. Un libro che invita a pensare alla situazione di altri stati che ancora non hanno superato la tappa dei crimini del passato, che per essere imprescrittibili, si commettono ogni giorno”

In questi giorni si presenta a alla Fiera del Libro di Buenos Aires (e in altre localitá argentine) il libro “Juicios por crimens de lesa humanidad en Argentina”, del politologo italiano Gabriele Andreozzi.

Qui trovate i dettagli:

Durante la dittatura, le giovani madri, sequestrate nelle loro case –a volte incinta- venivano portate a forza nella tristissima sede dell’Esma (la Escuela de Mecánica de la Armada), dove venivano torturate e poi uccise. I loro figli venivano dati in adozione a soldati ed ufficiali dell’esercito. Le indagini, svolte a partire dai primi anni Novanta, hanno appurato che sono almeno 500 i casi di bambini rubati. Le Abuelas de Plaza de Mayo sono riuscite a ridare la vera identitá a 102 di questi, tra cui la nipote del poeta Juan Gelman ed il nipote della fondatrice dell’associazione, Estela de Carlotto.

Oggi inizia il processo per l’appropriazione di neonati durante l’ultima dittatura argentina. Videla, Bignone, Jorge “El Tigre” Acosta, tanta bella gente di nuovo sul banco degli imputati.

Via Maurizio Campisi

Mentre si posano al suolo le polveri di un festeggiamento da cui sono scappato a gambe levate e la retorica attorno alla bandiera continua a ronzare in giro per il paese, gioco ad allontanarmi un po’ dal dito per vedere se riesco ad osservare almeno qualche scorcio di luna. E mi sorgono almeno un paio di domande:

-    Come si fa ad avere senso-dello-stato se non ogni riferimento alla patria e’ per un italiano una reminescenza di fascismo?
-    Come fa ad avere un senso tutto il patriottismo argentino se non ho riscontrato in 4 anni che vivo a Buenos Aires nemmeno una briciola di senso-dello-stato?

Le due domande rappresentano in realta’ i due volti di una medesima medaglia; esiste una correlazione tra senso-dello-stato (inteso come rispetto per il bene comune) e patria? E che significa ‘patria’?

Sicuramente ha un valore profondamente distinto in due realta’ storiche che hanno radici diametralmente opposte come l’Italia e l’Argentina.

Molti degli italiani che vivono qui vedono nell’affetto argentino per la simbologia patria una componente del populismo sempre presente nel potere politico nazionale, ma dirglielo e’ come cagargli nel mate … ovvero non la prendono bene per nulla. In realta’ il sentimento e’ molto piu’ profondo, un paese con una storia che inizia nel 1800 e che ha dovuto mettere assieme italiani, spagnoli, ebrei, tedeschi, francesi (ed i pochi indigeni rimasti in vita dopo il genocidio su cui si sono fondati la maggior parte dei paesi americani), ha dovuto creare una simbologia attorno alla quale costruire un’idea di stato. Un paese che e’ stato spogliato in continuazione della sua democrazia da regimi militari ha dovuto creare e ricreare un’idea piu’ profonda di quella di stato. Quando lo stato era sotto tortura, quando il governo non era democratico, quando le ingiustizie segna(va)no il controllo dell’economia e della societa’, quando il tutto veniva spogliato del senso, quando della carne strappata a morsi della societa’ rimanevano solo le ossa, si e’ dovuto dare un senso a quello che rimaneva. E le ossa, quell’invisibile infrastruttura che e’ in grado, quasi magicamente e solo nel mondo simbolico, di tenere in piedi le cose, viene dipinta di bianco ed azzurro e chiamata patria. Forse per questo l’intelaiatura della patria e’ in grado di reggersi anche in mancanza di societa’ e di senso-dello-stato. O di fingere di reggersi in piedi come un eroinomane appoggiato alla tensione dei muscoli superiori delle gambe grazie alla flessione delle ginocchia.

E da noi? In Italia si stanno spolpando gli ultimi rimasugli di societa’, il senso-dello-stato se lo stanno portando via i delinquenti che sono al governo mentre una gigantesca lobby si succhia il poco sangue rimasto nel corpo agonizzante, insultando le stanche membra con una guerra tra poveri milleuristi pubblici e poveri milleuristi precari, mentre lo stato sociale, la scuola, la sanita’ vengono depredate per arricchire gente che nemmeno si accorge quando gli pagano la casa, mentre generali di eserciti immaginari di pezzi di paese immaginari fingono di scontrarsi contro roma-ladrona o contro i kebab per poter continuare ad ingozzarsi come porci, che ci rimarra’? Le ossa le abbiamo bruciate assieme a vent’anni di idiozie, dagli anni 50 non abbiamo piu’ una patria, una bandiera, una canzone, un ideale. Se n’e’ accorto anche ali’ baba’ che non a caso ha buttato nel cesso una ‘cosa’ che si chiamava Forza Italia.

E’ peggio attaccarsi ad una falsa idea di patria quando lo stato non c’e’ piu’ o non avere nemmeno quel simulacro?

Mi sono allora chiesto se lo spettacolo tra gioia, colori, fuochi d'artificio (e qualche culo?), parlerà anche di quando il Papa buono ha protetto preti pedofili, di quanto si è speso contro l'uso del preservativo nell'africa nera martoriata dall'aids, di quando è riuscito a far santificare Pio IX, di quando ha stretto la mano al dittatore Pinochet, di quando ha coperto Pio Laghi che benediceva torturatori ed assassini durante la dittatura militare Argentina.

L'argentina è molto cattolica, tanto cattolica che per essere eletto presidente devi essere cattolico, tanto che Menem per esempio dovette convertirsi (a quanto pare la conversione non andò proprio a buon fine).
Nella cattolicissima Buenos Aires incontro spesso persone che passando nei pressi di una chiesa fanno il segno della croce, questo si traduce a volte in una mistica ola di mani
quando sono in colectivo.

Buenos Aires è tanto cattolicissima da avere addirittura un parco tematico: tierra santa. E' possibile vedere la resurrezione di Cristo una volta ogni ora (più volte tra amici abbiamo provato a capire che tipo di droga possa assumere l'attore redentore), la creazione del mondo, il presepe, e passeggiare tra ricostruzioni bibliche con tanto di sosta al ristorante (Cristo preferirà Pepsi o Coca cola?).

Riporto qui alcune testimonianze direttamente dal sito:

• Olga de Tres Arroyos 53 años:  Me conecta con Dios de una manera diferente
• Fernanda y Lucía de Luján:  El Cristo gigante es conmovedor
• Matilde (48), Jorge (85) y Ana (62) de Quilmes:  Es un lugar donde se puede sentir la fe

Il ruolo della chiesa cattolica durante la dittatura militare? diciamo anche 'proattivo'. Dopo essersi spesi per i militari, essere stati presenti sui luoghi delle torture, aver presenziato ai capitoli più sporchi della guerra sporca, sono riuscti anche ad inventarsi la 'teoria dei due demoni', secondo cui l'intera sporca guerra sarebbe stata frutto del 'naturale' scontro tra due forze del male: i militari da una parte i comunisti dall'altra.
E loro in mezzo, a farsi il segno della croce.

Diciamolo, con il dovuto massimo rispetto ai caduti, il tema Malvinas è uno dei pochi su cui dopo dodici anni di residenza non mi sono ancora argentinizzato. L'irredentismo di per sé non è una causa di quelle su cui noi italiani ci infervoriamo - o dovremmo cominciare dall'Istria, la Dalmazia, Nizza e Savoia, la Corsica… mezza famiglia  mia poi viene da Rodi… che la vogliamo lascia' ai greci?

Un certo trattamento del problema, poi, con la figlia che mi canterella la marcha in macchina mentre l'accompagno a scuola o canzoni tipo questa (di Piero!) messa sul sito del ministero dell'educazione, non aiuta certo a vincere lo scetticismo.

Per quel che conta la mia opinione, letti i vari argomenti di sovranità sulle isole, propenderei per l'Argentina o per una sovranità condivisa. Ma se per questo valeva la pena creare un trauma nazionale alimentarlo per decenni e finirlo con una guerra - fatta con soldati di leva, poi - da novecento morti, bè, direi proprio di no.

Per fortuna dopo la catastrofe del 1982 siamo tornati alla via diplomatica (molto piú in salita di prima, chiaro), prima con metodi eterodossi, poi, nella consapevolezza che paracadutando Winnie Pooh non si va lontano , con questo spot, nuovo e futuribile.

www.youtube.com/watch?v=adl3dfiH6ug

Non si capisce bene quale sia la situazione di sovranità, visto che la radio parla ad argentini e "amici isolani" separatamente, e si circola sempre sulla sinistra, ma non si può non apprezzare l'ottimismo. Se non fosse per le kirchnerate come "i voli arrivano come sempre puntuali" e quel tono condiscendente di "cominciamo con león gieco, ma poi vi mettiamo anche una canzoncina dei Beatles". - poi dice che gli isolani non si fidano. Ma è sempre meglio che dover piangere ventenni, dopo.

So che questo è un post fortino, la storia dello stronzo ammuffito e tutto il resto può dare fastidio, a me dà più fastidio pensare di dover dar conto a mio figlio del perchè in questo mondo la verità ha meno peso dell'impunità.Mi piace l'argentina, ci sto bene, ma il pensiero che tanta feccia umana sia libera di vivere senza esser mai stata giudicata per le sporcizie che ha fatto non mi fa stare sereno.